帥將二字的由來：談孫子兵法關於將的要求     孫子兵法關於對將(主管)的要求，散見在孫子兵法之13篇中，彙總如下： 第一 篇 始計篇: 孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者：令民與上同意；可與之死，可與之生，而不畏危也。天者：陰陽、寒暑、時制也。地者：遠近、險易、廣狹、死生也。將者：智、信、仁、勇、嚴也。法者：曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情；曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。 白話語譯: 孫子說：戰爭是國家的大事，關係著人民的生死、國家的存亡，不可不深入 審察研究。因此，用五個要素為基礎，比較雙方的優劣條件，來探討勝負的機會。這五個勝利的要素是：道、天、地、將、法。道是治道與理念，是人民與國君的信念及理念一致，在戰爭時，能為國君出生入死而不背叛。天，是四季的天候氣象及我軍的先天性有利或不利條件。地，是地理形勢及我軍後天的有利或不利條件，地形的高低、路途的遠近、地勢的險要或平坦、廣闊或狹窄、戰爭地點的死地或生地。將，是將領的專業智謀與臨機應變的智慧、個人的信守與操守（當給他權力時，他會做什麼?）、仁愛與善待部屬、英勇善戰且知恥不犯貳過、軍紀制度要求及律己律人皆嚴明。     法，是制度及軍紀，包括軍隊組織編制、各級軍吏的統轄與任用及獎賞規定。以上五點做將帥的都要知曉，能夠深刻瞭解其中道理的，就能獲勝;若不能，就無法獲勝。因此，要經過各方的衡量比較來探討戰爭的勝負情況。所以說，那一方的君主的理念良好或施政有道?那一方的將帥專業及智能高超?那一方能取得天時地利?那一方的制度及法令能切實的執行?那一方的軍隊先天性及後天性的武器較強?那一方士兵訓練精良?那一方的賞罰公正分明?根據這些比較分析，就可以知道勝負結果了 。     如果將願意採納孫子兵法的戰略計謀，就一定會獲勝，那將就會繼續留下保國衞民或開彊闢土；如果將不採用孫子兵法的計謀，出兵作戰必定失敗，那將的任用就中途夭折而離去。 第三篇 謀攻篇: 孫子曰:夫將者，國之輔也，輔周則國必強，輔隙則國必弱。故君或將所以患於軍者三：不知三軍之不可以進而謂之進，不知三軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政，則軍士惑矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝。     故知勝有五：知可以戰與不可以戰者，勝；識眾寡之用者，勝；上下同欲者，勝；以虞待不虞者，勝。將能而君不御者，勝。此五者， 知勝之道也。     故曰：知己知彼，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必敗。 白話語譯: 將帥是國家的輔佐，如果輔助周備，國家必定強盛，輔助處處有缺陷，則國家必定衰弱。國君或將帥對軍事危害的情形有三種:不應該進軍而下令進軍，不該退兵而下令退兵，這就是束縛軍隊，使得進退失據；不瞭解軍治法務而干預軍中行政，這會使軍士迷惑，不懂兵法上的權謀而干涉軍中的指揮，會造成軍士的疑慮;軍隊既然迷惑、疑慮，敵國就會乘隙入侵，這就是擾亂自己的軍隊，而造就敵人的勝利。     因此，可以從下列五種情況預知勝利：(1)知道什麼情況下可以作戰、什麼情況下不能作戰的一方，能獲勝利。(2)懂得用兵、按兵力的多寡來配置戰法的一方，能獲勝利。(3)君臣士卒上下同心團結一致的一方，能獲勝利。(4)事前有充份準備的一方，必能戰勝事前沒有準備卻企圖僥倖獲勝的一方。(5)將領有指揮才能，而國君又不任意牽制其作戰佈署及領導統禦的一方，能獲勝利。這五項就是預知勝負的先決條件。     所以說，瞭解敵人也瞭解自己，經歷百次戰役也不會有危險，不瞭解敵人而 瞭解自己，勝負各半。既不瞭解敵人也不瞭解自己，作戰必定會遭致危險和失敗而每戰必敗。 第八篇 九變篇: 孫子曰:故將有五危：必死可殺，必生可虜，忿速可侮，痴潔可辱，愛民可煩。凡此五危，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。 白話語譯: 做將帥的人有五種危險事項:執意死拚，不考慮後路與後果，容易遭敵用計誘殺;貪生怕死，易貽誤戰機最終必兵敗而遭敵人俘虜;性急易躁怒，則容易被敵人激怒或造成內部矛盾分裂而事後悔恨;過於癖好及癡愛特定的人與事，則難免放任公務與循私，而無法堅持原則，導致領導的不信任甚至是下屬的暗地批評，;過於溺愛部屬，則反而處處擺不平，紀律無法伸彰， 反而陷自己於被動及煩心，又如何專心作戰?以上五種是將帥容易犯的過失，也是用兵作戰的大忌。部隊被消滅，將領被殺，都是由這五項過失所引起的，不可不認真審察呀! 第十篇 地形篇: 夫地形者，兵之助也。料敵致勝，計險阨遠近，上將之道也。知此而用戰者 必勝，不知此而用戰者必敗。故戰道必勝，主曰：「無戰」，必戰可也。戰道不也。故將者，進不求名，退不避罪，唯民是保，而利於主，國之寶也。 白話語譯: 地形是用兵作戰的助力與條件，判斷分析敵情來爭取勝利，探察地形的險阨， 計算路途的遠近，這是主將的作戰原則，瞭解這些方法去指揮作戰的，必定得勝;不瞭解這些方法去指揮作戰的，必定失敗。所以，依據戰場狀況來分析，若有必勝的把握時，即使國君說不要作戰，也是可以出兵而得勝，若評估後一定會敗，即使國君說要作戰，也不要去打沒把握的仗。所以，將領動用國家部隊資源出兵作戰，不應是要求勝戰的美名或要求一定的酬庸與犒賞，有理由必須退兵不戰時，甚或無端遭受責怪時，也不迴避違令所遭致的責罰或個人微不足道的一時名譽黑鍋，一心只求顧全大局及百姓士兵的安全，也求有利於國家與整體，這樣的將領，才是國家的至寶啊!